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四季的轮换也即是五行的轮换，春夏之交在于辰，夏秋之交在于未，秋冬之交在于戌，冬春之交在于丑，辰戌丑未就为四季土。木入辰土生夏火，火入未土生秋金，金入戌土生冬水，水入丑土生春木，一年一轮回。

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木永生在亥，旺于卯，戒指于未。火永生在寅，旺于午，戒指于戌。金永生在巳，旺于酉，戒指于丑。水永生在申，旺于子，戒指于辰。是以亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金，申子辰合水，为岁气同会，隔三而合。

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亥为木的泉源，寅为火的泉源，巳为金的泉源，申为水的泉源，寅申巳亥就为四生支。撞开泉源的力量就为驿马，寅申相对，巳亥相对，因此寅申巳亥互为驿马。驿马是一种快速的交通器具，代表着通顺和速率。泉源被撞开，内部的力量就会快速出现。

比如寅为火的泉源，申金撞寅木，就加速了火气的出现速率。寅午戌三合火，是以寅午戌月的申日就为驿马。一样申子辰月的寅日，巳酉丑月的亥日，亥卯未月的巳日，都为驿马之日，也即是对撞三合头的力量。

寅午戌的申日，为申金撞开了火的泉源，加速了火气出现的速率。申子辰月的寅日，则是寅木撞开了水的泉源，加速了水的出现速率。巳酉丑月的亥日，为亥水撞开了金的泉源，加速了金气出现的速率。亥卯未月的巳日，则是巳火撞开了亥水，加速了木气出现的速率。

明日五月初二，为午月的申日，寅午戌三合成火，寅申相对，因此明日就为驿马之日。也即是申金撞开了火的泉源，寅中藏着的甲丙戊，就会快速出现，火为热，甲为风。甲丙都出，热火加炎风。也就意味着明日之后，火气快速飞腾，温度快速升高，高温而有风。

明日五月初二，有啥性情？

社日缺火土

自古就有“皇帝祭寰宇，诸侯祭社稷”的说法。社为祭土之地，议论词地皮广泛，不行遍祭，于是东说念主们封土立社，以祭土神。所封之土就为世界之土，以“青红黄白黑”代表东西南朔中，世界五方之土。其中东方为青土，南边为红土，西方为白土，朔方为黑土，中间为黄土。

比如中猴子园的社稷坛，即是皇家祭土之地，被称为王社，即是用“青红黄白黑”五色之土而构成的。在干支历中，每个戊日都为地皮之日，代表一方之土。是以立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，春秋二社都是祭拜地皮之日，春祈而秋报。

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明日是戊午月的戊申日，皇冠体育开户亦然立夏后的第五个戊日，终点于夏令的社日。本年农历的三月十七立夏，三月二十一为戊辰日，四月初二戊寅日，四月十二戊子日，四月二十二戊戌日，明日是五月初二戊申日，即是本年夏令的第五个戊日。

这五个戊日就构成了本年夏令的社日，隔离为：戊辰、戊寅、戊子、戊戌和戊申，所缺的力量即是戊午之火土，戊午之土是生金的力量。社日无火土，则金气无泉源，金气主秋，金无泉源，则秋无泉源，也即是莫得秋，秋季的力量被透顶遮掩了。

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此时驿马撞寅木，加速了火气的增长速率，温度快速升高，火气遮掩了金气，也即是夏令的热暑之气遮掩了秋季的爽直，意味着本年秋季不仅热，况且热的技巧长，热着热着，转眼参预了冬季，在征象上就像莫得秋季一样。

三戊再会

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明日午时即是戊月戊日戊时，三戊再会，一派戊土在天干，位于午月之中，火气强旺则生土，此时的戊土之日就为相日。三个戊土相见，又有午火为靠山，相互就会互相争斗。是以说：三戌官司多，三亥孑然孤身一人怜。

明日戊申，古东说念主有一段形色：文昌福星在病中，干透明火方为荣。土猴注重偶分离，身有露珠财定丰。坐下福星申明显，万卷诗书朝天关。骑驴走马炉中火，风浪雷雨步金殿。这段话也即是形色戊申这个组合的性情。

戊土的文昌星在申，戊申就为自坐文昌位。议论词戊土到申就为病地，是以文昌富星在病中。戊土为高原之土，念念要长出花卉树木，就必须有甲木疏土，壬水浇灌，还要有阳光和温度，于是干透明火方为荣。

戊申也即是土猴，此时戊土为相，三戊再会，水即是戊土之财。坐下有文昌，文昌为学业，是以坐下福星申明显，万卷诗书朝天关，甲风壬雨步金殿。午月的申日就为青龙之日，青龙处所，利见贵东说念主6868捕鱼。

申在午月为满日，仓库已满，可造仓修库，但此时三戊再会，为地皮爷的节日，不动土，也不动地皮上长出来的万物。是以戊不受田，地主省略。戊为天干之中，申为秋季之始，戊申相等在秋季，就为天赦日。

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议论词秋季的天赦日跑到了夏令的社日，就被夏火之气所遮掩。是以明日为驿马逢社日，三戊再会时，强火盖金不聚拢，不争吵，不动土，不下水，申不安床。青龙处所，利见贵东说念主，可打扫可祈子，满而不收，库中之物可放出。